der gleichzeitigen Formierung der halleschen Frühaufklärung an der 1694 eröffneten Universität, vor allem im Umkreis von Christian Thomasius, und der Institutionalisierung des Halleschen Pietismus in den wenig später gegründeten Franckeschen Stiftungen.
Im Zentrum der Untersuchungen steht daher einerseits die komplexe Verbindung zwischen neuplatonisch inspirierter Naturphilosophie und Frühaufklärung bei Thomasius, andererseits die Aneignung rosenkreuzerischer und alchemistischer Traditionen des frühen 17. Jahrhunderts in den Einrichtungen des halleschen Waisenhauses.
Diese beiden Gravitationszentren waren eingebettet in eine breite Diskussion um die Legitimität und Validität spekulativer Traditionen der Frühen Neuzeit, an denen sich zwischen 1690 und 1720 annähernd die Hälfte der halleschen Professoren mit annähernd 150 Texten beteiligte.
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The main focuses of this project are therefore, on the one hand, the complex connection between natural philosophy, itself inspired by neo-Platonism, and early Enlightenment thinking in Thomasius, and on the other hand, the appropriation of Rosicrucian and alchemical traditions from the early seventeenth century within the facilities of the orphanage.
These two gravitational centres were embedded in a wider discussion around the legitimacy and validity of the speculative traditions of the16th and 17th centuries.
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